{"id":3104,"date":"2022-12-17T10:39:00","date_gmt":"2022-12-17T09:39:00","guid":{"rendered":"https:\/\/extremeneria.com\/?p=3104"},"modified":"2022-12-15T08:40:25","modified_gmt":"2022-12-15T07:40:25","slug":"los-cuidados-en-las-migraciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/extremeneria.com\/index.php\/2022\/12\/17\/los-cuidados-en-las-migraciones\/","title":{"rendered":"Los cuidados en las migraciones."},"content":{"rendered":"\n

En Extremadura pocas personas procedentes de contextos rurales no tienen parientes que emigraron en el siglo pasado. Yo misma, puedo decir que los hermanos y hermanas de mis abuelos y abuelas emigraron, rompiendo as\u00ed a familias enteras. Mismamente en Oliva de la frontera, mi pueblo, actualmente hay un censo de 5.083, mientras que en los a\u00f1os 60 era casi el triple. Esto se puede extrapolar a otros n\u00facleos rurales de Extremadura. Poco a poco, la poblaci\u00f3n extreme\u00f1a ha roto el silencio de la migraci\u00f3n y las siguientes generaciones estamos siendo conscientes del da\u00f1o que ha supuesto para nuestra tierra que casi la mitad de esta tuviera que abandonar a sus seres queridos.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, mis abuelos y abuelas tuvieron o decidieron quedarse en el pueblo a pesar de las penurias, viviendo incluso a veces en las chozas en el campo. En la actualidad, tenemos varias personas valientes que visibilizan las chozas, hablan de ello y cuentan c\u00f3mo se viv\u00eda ah\u00ed, ya que vivir en el pueblo era morir de hambre. Al igual que se habla de la migraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPero qui\u00e9n habla de las mujeres casadas con criaturas que se quedaban en el pueblo mientras sus maridos viajaban a Suiza, Alemania o Francia? \u00bfCu\u00e1ntas historias de boca en boca hemos escuchado de aquellas que se encargaban de los cuidados de la comunidad? \u00bfQui\u00e9nes se encargaban de los cuidados mientras esperaban el sobre con dinero de sus maridos?<\/p>\n\n\n\n

En mi pueblo, se habla de las pagas que las esposas obtienen por sus maridos difuntos, pero no se escuchan las historias de los cuidados a las criaturas, de sacarlas hacia delante faltando una parte de la familia. Cuantas veces estas mujeres tuvieron que lavar a mano la ropa, cocinar en el fuego, comprar la comida necesaria haciendo malabares con el dinero que le mandaban sus maridos, cosiendo, intentando que no se \u201cdescarrilaran\u201d sus hijos e hijas, etc. Adem\u00e1s del cuidado en la distancia a ese marido que sufr\u00eda el duelo migratorio, d\u00e1ndole el apoyo necesario. Y por otro lado, sufriendo los estigmas y las violencias machistas propias del contexto socio pol\u00edtico, donde a\u00fan se sufr\u00edan las represalias de la dictadura franquista, as\u00ed como los estigmas y estereotipos de g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n

Educar, trabajar, cuidar, autocuidarse, etc., no hablamos de la doble jornada, hablamos de una participaci\u00f3n de las actividades de la vida diaria dedicadas a que no faltara de nada en el hogar, mientras que la otra parte de la pareja estaba muy lejos.<\/p>\n\n\n\n

La sociedad extreme\u00f1a tiene una deuda con todas las mujeres que optaron por quedarse en su hogar, en su tierra, sacrific\u00e1ndose para que sus maridos pudieran trabajar y llevar el bocao <\/em>a su familia. Necesitamos recordar que gracias a ellas, los hombres pod\u00edan migrar y obtener otros beneficios econ\u00f3micos siendo un trabajo en equipo. Por supuesto no estaban solas, ya que tej\u00edan redes y estaban acompa\u00f1adas por otras mujeres, sus madres, hermanas, primas, t\u00edas, vecinas, etc., quienes se ocupaban de que a las criaturas no les faltara de nada. Por lo que en las migraciones, no solo es la persona quien migra, es una comunidad la que sufre las consecuencias de la migraci\u00f3n. Son todas las personas del mismo contexto quienes cambian su participaci\u00f3n en las actividades de la vida diaria para adaptarse al desarraigo de un territorio que no cumple con las expectativas y necesidades cotidianas. Es lo que llamamos las profesionales de la terapia ocupacional dislocaci\u00f3n ocupacional.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n tenemos que repensar el papel de las mujeres extreme\u00f1as en la econom\u00eda local e internacional del siglo pasado, en c\u00f3mo mujeres que en muchos casos no hab\u00edan obtenido instrucci\u00f3n. Eran capaces de llevar a cabo la econom\u00eda dom\u00e9stica con los ingresos que llegaban de los maridos. Son aquellas mujeres a las mal llamadas analfabetas, pero que ten\u00edan sabidur\u00edas infinitas, que hac\u00edan posibles que nuestros pueblos siguieran adelante y no se murieran desangrados por la migraci\u00f3n. A fin de cuentas, las invisibles que no han sido recordadas ni en los libros de historia ni en la cultura popular, aunque siempre han estado ah\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Gema Ga\u00f1\u00e1n Le\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Diciembre 2022.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Ilustraciones: Paco Vellarino D\u00edaz<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En Extremadura pocas personas procedentes de contextos rurales no tienen parientes que emigraron en el siglo pasado. Yo misma, puedo decir que los hermanos y hermanas de mis abuelos y abuelas emigraron, rompiendo as\u00ed a familias enteras. Mismamente en Oliva de la frontera, mi pueblo, actualmente hay un censo de 5.083, mientras que en los…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3110,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-3104","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos-de-opinion","category-5","description-off"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/extremeneria.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Fotos-Oliva-Frontera-1.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/extremeneria.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3104","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/extremeneria.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/extremeneria.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/extremeneria.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/extremeneria.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3104"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/extremeneria.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3104\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3117,"href":"https:\/\/extremeneria.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3104\/revisions\/3117"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/extremeneria.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3110"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/extremeneria.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3104"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/extremeneria.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3104"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/extremeneria.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3104"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}